iGospel 30 mars 2011
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 5,17-19.
Comme les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux.
Il a eu la loi du talion, mais est-elle toujours dépassée, cette vieille loi de la revanche, œil pour œil et dent pour dent ? Il y a la loi citoyenne pour régler le fonctionnement de la société, de la communauté (on cherche alors facilement à faire le minimum et à en tirer le maximum. Ne se contente-t-on facilement d’être dans la légalité jusqu’à ignorer la moral et le bien ? Il y a la règle d’or qui y apporte un perfectionnement : ne pas faire à autrui ce que nous ne voulons pas qu’on fasse envers nous ou faire à autrui ce que nous aimerions qu’on fasse pour nous. Il y a finalement cette parole de l’Évangile qui nous introduit dans le sermon sur la montagne, le sermon des béatitudes, où Jésus nous demande de nous situer comme lui par rapport à la loi. Il n’est pas venu pour l’abolir mais pour l’accomplir, ce qui nous empêchera de nous contenter d’une observance pointilleuse, pour nous régler sur la volonté du Père. Cette manière de mener la loi à sa perfection nous est détaillée par la suite dans ce même discours de la montagne et sera résumée dans une seule phrase : « soyez parfaits (selon Matthieu) ou miséricordieux (expression de Luc) comme votre Père est parfait ou miséricordieux » ; une phrase qui nous sort des apparences, de la réciprocité, de « notre bien », et nous propose d’agir selon la mesure de Dieu, de faire le bien sans mesure, d’être bons en nous laissant envahir et en laissant couler en nous la bonté de Dieu.